Με απόφαση του Δημάρχου ορίστηκαν, όπως παρακάτω , οι υπεύθυνοι για τη λειτουργία, εποπτεία και διαχείριση των εγκατεστημένων συστημάτων αυτόνομης πρόσβασης ΑμεΑ (Seatrac), καθώς και των χειριστηρίων αυτών, στις παραλίες του Δήμου Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας, ως εξής:
%20Facebook.png)
Προς
Την Κοινωνία των Πολιτών του Δήμου μας
Αγαπητοί Συνδημότες
Το πρόβλημα με τα αγριογούρουνα στην περιοχή μας (αν και είναι
πανελλαδικό) έχει πάρει τεράστιες διαστάσεις, τόσο με τον αυξανόμενο
πληθυσμό τους, όσο και με τις αντίστοιχες καταστροφές και τα σοβαρά
συμβάντα που έχουμε καθημερινά.
Στις 26-27-28 Ιουλίου πραγματοποιήθηκε το 1ο Φεστιβάλ της Ντιζελάμαξας στον προαύλιο χώρο του Δημοτικού Γυμναστηρίου Μαντουδίου.
Την πρώτη ημέρα τελέστηκαν τα εγκαίνια του χώρου της Ντιζελάμαξας από τον πατέρα Νικόλαο Μάρκου, παρουσία του Δημάρχου και της τοπικής Δημοτικής Αρχής.
Ο Γιώργος Κυρίτσης έφυγε ξαφνικά από τη ζωή σε ηλικία 70 ετών. Ήταν ένας άνθρωπος καλοσυνάτος, χαμηλών τόνων και ιδιαίτερα αγαπητός στην τοπική κοινωνία. Η κηδεία του θα γίνει αύριο, Δευτέρα, στις 16:30, στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στο Μαντούδι.
Χθες το βράδυ, κάτω από το φως της πανσελήνου, ζήσαμε μια πραγματικά μαγική βραδιά στην παραλία της Αγίας Άννας. Η μοναδική ερμηνεύτρια Eleonora Zouganeli χάρισε στο κοινό μια αξέχαστη μουσική εμπειρία, μαγεύοντάς μας με τη φωνή και την παρουσία της.
Τετάρτη 26 Αυγούστου | 21:00 | Παραλία Μαντουδίου, Κυμάσι Είσοδος ελεύθερη
Οι εκδηλώσεις του Μεγάρου Μουσικής στη Βόρεια Εύβοια συνεχίζονται την
Τετάρτη 26 Αυγούστου στις 21:00, στην Παραλία του Μαντουδίου – Κυμάσι,
με έναν καλλιτέχνη που έχει γράψει τη δική του ιστορία στο ελληνικό τραγούδι: τον
Γιάννη Κότσιρα, που γιορτάζει 30 χρόνια παρουσίας στη μουσική σκηνή.
.png)
Αντιδρώντας στις διατάξεις του νέου νομοσχεδίου για τις ΔΕΥΑ και τις Υπηρεσίες Ύδρευσης, εκφράζουν την έντονη αντίθεσή τους σε αλλαγές που απειλούν την αυτοτέλεια των Δήμων, επιβαρύνουν τους πολίτες και αγνοούν τις ιδιαίτερες ανάγκες της Εύβοιας.
Ξεκίνησε με ιδιαίτερη επιτυχία το τριήμερο εκδηλώσεων του Χορευτικού Πολιτιστικού Συλλόγου «ΜΑΚΙΣΤΟΣ», στο πλαίσιο του 1ου Φεστιβάλ Ντιζελαμαξας, ενός θεσμού αφιερωμένου στους ανθρώπους που σφράγισαν την ιστορία του Μαντουδίου, τους μεταλλωρύχους της περιοχής και την πολύχρονη πορεία της εξόρυξης λευκολίθου.
Το Γενικό Λύκειο Μαντουδίου ολοκληρώνει τη φετινή σχολική χρονιά με δύο ιδιαίτερα σημαντικές ευρωπαϊκές διακρίσεις, επιβεβαιώνοντας τη σταθερή του πορεία στην εξωστρέφεια, την καινοτομία και τη συμμετοχή σε ευρωπαϊκά
εκπαιδευτικά προγράμματα.
Το σχολείο κατέκτησε θέση στην κορυφή της τελικής κατάταξης του προγράμματος
%20Facebook.png)
Σημαντική σύσκεψη εργασίας πραγματοποιήθηκε με τον Υφυπουργό στον Πρωθυπουργό, Θανάση Κοντογεώργη, με αντικείμενο την προώθηση κρίσιμων αναπτυξιακών παρεμβάσεων για τη Β.Εύβοια.
Στη συνάντηση συμμετείχαν ο Δήμαρχος Μαντουδίου–Λίμνης–Αγίας Άννας, Γιώργος Τσαπουρνιώτης, οι Αντιδήμαρχοι Άγγελος Κωνσταντινάκης και Δημήτρης Σκοπελίτης, καθώς και ο Σίμος Κεδίκογλου.
Την Πέμπτη 23 Ιουλίου 2026 και ώρα 20:00, στο Ηρώο της Πλατείας Μαντουδίου, θα τελεστεί επιμνημόσυνο τρισάγιο στη μνήμη των προγόνων μας που έπεσαν κατά τη μεγάλη σφαγή της 23ης Ιουλίου 1823, όταν οι οθωμανικές δυνάμεις αιματοκύλισαν το Μαντούδι και την κοιλάδα του Κηρέα.
Οι οθωμανικές στρατιωτικές δυνάμεις εισέβαλαν στην περιοχή, αφήνοντας πίσω τους φωτιά, αίμα και ερείπια. Μέσα σε λίγες ώρες, περίπου 2.000 άνθρωποι - άνδρες, γυναίκες και παιδιά - βρήκαν τραγικό θάνατο στο πλατανόδασος Μαντουδίου - Προκοπίου, σε μία από τις πιο σκληρές σφαγές της Ελληνικής Επανάστασης στην Εύβοια.
Η αντίσταση ξεκίνησε στο Δερβένι, όπου ο καπετάν Λιάκος και οι συμπολεμιστές του πολέμησαν με αυταπάρνηση απέναντι σε έναν αντίπαλο που υπερτερούσε. Μετά τη μάχη και την ηρωική τους πτώση, οι οθωμανικές δυνάμεις προχώρησαν καίγοντας τα Αχμέταγα (Προκόπι) και φθάνοντας στο Μαντούδι, όπου οι λιγοστοί υπερασπιστές δεν κατάφεραν να ανακόψουν την προέλαση. Σπίτια και εκκλησίες παραδόθηκαν στις φλόγες και ο άμαχος πληθυσμός σφαγιάστηκε χωρίς διάκριση.
Η καταστροφή εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την περιοχή. Όσοι προσπάθησαν να διαφύγουν προς την Αρχαία Κήρινθο και το Ιερό Βουνό καταδιώχθηκαν από το οθωμανικό ιππικό του Περκόφτσαλη.
Οι στρατιώτες στα άλογα, οπλισμένοι με τους δίκοπους «πελέκεις», ολοκλήρωσαν το αιματοκύλισμα, χαρίζοντας στη μικρή πεδιάδα,το διαχρονικό τοπωνύμιο «Πελέκι», ως αδιάψευστο μνημείο της τραγωδίας.
Από τη μεγάλη σφαγή, στο Μαντούδι απέμειναν μόλις δεκαεπτά οικογένειες.
Μέσα σε αυτόν τον ανείπωτο όλεθρο διασώθηκε μια ιστορία που ξεπερνά τα όρια της εποχής και φτάνει ως τη δική μας ύπαρξη σήμερα!
Η Οθωμανή Ρακιγέ Χανούμ,(Χανούμ, τιμητικός τίτλος που σημαίνει «κυρία»), τελευταία ιδιοκτήτρια του κτήματος Μαντουδίου έως το 1830, επέλεξε να σταθεί πάνω από το μίσος και τον πόλεμο και την ανελέητη σφαγή.
Άνοιξε τις πόρτες της Μεγάλης Οικίας (Κονάκι) και προστάτευσε εγκύους, μητέρες και μικρά παιδιά που αναζητούσαν καταφύγιο.
Σύμφωνα με την τοπική ιστορία, η Ρακιγέ Χανούμ στάθηκε μπροστά στην είσοδο της Μεγάλης Οικίας,αγέρωχη με τα χέρια υψωμένα και το μεταξένιο, επιβλητικό της φόρεμα να κυματίζει, γεμίζοντας τον χώρο με τη παρουσία της .
Με πυγμή και αποφασιστικότητα απαγόρευσε στους μανιασμένους έφιππους Οθωμανούς στρατιώτες και τον αιμοσταγή Περκόφτσαλη, που είχαν ήδη εισέλθει στη μικρή πλατεία, να περάσουν το κατώφλι της Οικίας της, μετατρέποντάς την, σε καταφύγιο ασφάλειας και ελπίδας.
Εκεί όπου κυριαρχούσαν ο φόβος και ο θάνατος, η Ρακιγέ Χανούμ ύψωσε το ανάστημα της ανθρώπινης συνείδησης και της συμπόνιας.
Η πράξη της δεν αλλάζει την ιστορία και τον όλεθρο της σφαγής... Αναδεικνύει όμως μια διαχρονική αλήθεια, ακόμη και στις πιο σκοτεινές στιγμές, υπάρχουν άνθρωποι που επιλέγουν την ανθρωπιά αντί της βίας.
Για τον λόγο αυτό, η μνήμη της Ρακιγέ Χανούμ παραμένει ζωντανή στην τοπική ιστορική παράδοση, ως σύμβολο θάρρους, συμπόνιας και ηθικής ευθύνης.
Μάλιστα όταν το 1830, πούλησε το κτήμα στις οικογένειες Γιουρδή -Βουδούρη ,σύμφωνα με το πρωτόκολλο του Λονδίνου και ετοιμάστηκε να φύγει από το Μαντούδι, ολόκληρο το χωριό συγκεντρώθηκε για να την αποχαιρετήσει.
Η συλλογική μνήμη του τόπου δεν διατηρήθηκε μόνο μέσα από την προφορική παράδοση, αλλά και μέσα από πολύτιμες γραπτές μαρτυρίες.
Ανάμεσά τους ξεχωρίζει ένα ιστορικό ντοκουμέντο του Δήμου Αφέντρα από το Αχλάδι Ευβοίας, το οποίο βρέθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα μέσα σε οικογενειακή διαθήκη. Πρόκειται για συγκλονιστική αφήγηση που αναφέρεται στα γεγονότα της οθωμανικής εισβολής του Ιουλίου του 1823 και στη μεγάλη σφαγή του Μαντουδίου.
Στο απόσπασμα αυτό διασώζεται η προσωπική τραγωδία μιας οικογένειας, η οποία αποτελεί ταυτόχρονα πολύτιμη μαρτυρία για όσα συνέβησαν εκείνες τις δραματικές ημέρες:
«...Ο παππούς μου Γεωργάκης Δήμου, επειδή πέθανε μικρός, τα παιδιά του πήραν το όνομα της μάνας τους, Αφένδρας, και λέγονται Αφενδραίοι. Η δε Μαρία του Γέρου Δήμου παντρεύτηκε στο Μαντούδι και πήρε κάποιον με το επώνυμο Λέκκας, τον οποίον οι Τούρκοι, κατά την εισβολή τους τον Ιούλιο του 1823 στο Μαντούδι, συνέλαβαν και έσφαξαν μαζί με πολλούς άλλους Μαντουδιανούς στον παλιό Μύλο.
Αυτή, νέα τότε, πανέμορφη, μόλις παντρεμένη λεχώνα, πήρε το μωρό μαζί της και έφυγε προς την πεδιάδα του Μαντουδίου, που ήταν σπαρμένη με καλαμπόκια, και κρύφτηκε εκεί. Την ανακάλυψε ένας Τούρκος στρατιώτης και την αιχμαλώτισε. Ένας αξιωματικός την είδε, την πήρε από τον στρατιώτη και την έστειλε μαζί με το μωρό της στα Βιτώλια (το σημερινό Μοναστήρι).
Όταν ελευθερώθηκε η Ελλάς, τα αδέλφια της, Θωμάς, Γιώργης και Νικολός, κατέφυγαν στο Ρωσικό Προξενείο της Χαλκίδας και ζήτησαν τη συνδρομή του για να την ελευθερώσει, καθώς είχαν πληροφορηθεί από Οθωμανούς το όνομα εκείνου που την είχε αιχμαλωτίσει. Ο πρόξενος της Ρωσίας στη Χαλκίδα, Έλληνας στην καταγωγή, ονομαζόμενος Καλλιρόης, ζήτησε την παρέμβαση του Ρώσου προξένου των Βιτωλίων...»
Η μαρτυρία αυτή φωτίζει μία ακόμη πτυχή της τραγωδίας του 1823, τις εκτελέσεις των ανδρών, την αιχμαλωσία γυναικών και παιδιών και τις προσπάθειες των συγγενών τους, χρόνια αργότερα, να τους εντοπίσουν και να τους επαναφέρουν στην πατρίδα. Παράλληλα, αποτελεί ένα από τα ελάχιστα οικογενειακά τεκμήρια που διασώζουν με τόσο άμεσο τρόπο τη μνήμη της μεγάλης σφαγής του Μαντουδίου.
Ο τόπος δεν λησμόνησε ποτέ τη μεγάλη σφαγή. Τα αιωνόβια πλατάνια, που έγιναν σιωπηλοί μάρτυρες της τραγωδίας, αλλά και τα εκατοντάδες ανθρώπινα οστά των προγόνων μας, τα οποία αποκαλύφθηκαν δεκαετίες αργότερα, κατά τις εργασίες επέκτασης του γηπέδου, μέσα στις κουφάλες των πλατανιών, υπενθύμισαν στις νεότερες γενιές το μέγεθος της θυσίας. Με βαθύ σεβασμό, οι κάτοικοι τα περισυνέλεξαν και τα εναπόθεσαν στο Οστεοφυλάκιο του Κοιμητηρίου κατά τη δεκαετία του 1960.
Σήμερα, το Ηρώο της Πλατείας, η γέφυρα του Κηρέα και το τοπωνύμιο "Πελέκι",αποτελούν χώρους ιστορικής μνήμης και περισυλλογής. Εκεί όπου κάποτε αντηχούσαν οι κραυγές της αγωνίας και του θανάτου, σήμερα κυριαρχεί η σιωπή της τιμής και της ευγνωμοσύνης.
Πριν από λίγα χρόνια ο Συνεταιρισμός τοποθέτησε δύο μαρμάρινες αναμνηστικές πλάκες, μία στο Ηρώο της Πλατείας και μία στη γέφυρα του Κηρέα, ως ελάχιστο φόρο τιμής προς τους αδικοχαμένους προγόνους μας. Παράλληλα, από το προηγούμενο έτος γίνεται κάθε 23η Ιουλίου ένα λιτό τρισάγιο στην πλατεία του Μαντουδίου, ως ελάχιστη πράξη μνήμης και σεβασμού προς τα θύματα της τραγωδίας.
Έγραψαν για τη μεγάλη σφαγή:
(Γιώργος Παπαστάμος, «Το Ματωμένο Καλοκαίρι»)«…Μανιασμένα τα μπουλούκια της Τουρκιάς ξεχύθηκαν στην κοιλάδα του Αχμέτ Αγά.Ερήμωση και φωτιά ολούθε.Στα Μαντουδιανά πλατάνια, αραδαριά,κρεμασμένοι σα σφαχτάρια, οι Χριστιανοί…»
(Ναθαναήλ Ιωάννου, "Ευβοικά"
,1857, σελ. 58 Εις τα Αχμέταγα καί το Μαντούδι
εξηδραποδισθησαν δισχίλιαι ψυχαί αίφνιδίως το πρώτον, εκ των οποίων τάς
μεν έσφαξαν, τάς δε είς αίχμαλωσίαν είλκυσαν, τάς δε είς φλόγας έριψαν, τάς δε άνεσκολόπισαν. Ό δέ έπίλοιπος λαός λαβών την είδησιν, μέρος μέν
εις όρη και σπήλαια εκρύβη, μέρος..." Αντί Επιλόγου
Η ιστορία ενός τόπου δεν διατηρείται μόνο μέσα από τα βιβλία και τα αρχεία. Ζει στις μνήμες των ανθρώπων, στις αφηγήσεις των παλαιότερων και στις πράξεις εκείνων που αρνούνται να αφήσουν το παρελθόν να λησμονηθεί. Κάθε γενιά έχει το δικό της χρέος, να προστατεύσει την ιστορική μνήμη, να την αναδείξει και να την παραδώσει ακέραιη στις γενιές που ακολουθούν.
Σήμερα, σχεδόν δύο αιώνες μετά τη μεγάλη σφαγή του Ιουλίου του 1823, ο Συνεταιρισμός, ως θεματοφύλακας της ιστορικής μνήμης του τόπου μας, δίνει έναν πραγματικά τιτάνιο αγώνα για την αποκατάσταση και την ανάδειξη του εμβληματικού ιστορικού κτηρίου της «Μεγάλης Οικίας» (Κονάκι) του μοναδικού χώρου που συνδέθηκε τόσο με τη μεγαλύτερη τραγωδία της περιοχής μας, όσο και με τη σπουδαία πράξη ανθρωπιάς της Ρακιγέ Χανούμ.
Σκοπός δεν είναι απλώς η ανακαίνιση ενός παλαιού κτηρίου. Σκοπός είναι να δημιουργηθεί ένας ζωντανός χώρος Πολιτισμού και ιστορικής μνήμης, όπου θα στεγαστεί η ιστορία του τόπου μας και των ανθρώπων που έζησαν, αγωνίστηκαν, θυσιάστηκαν και επέζησαν. Ένας χώρος όπου θα τιμώνται οι νεκροί, θα αναδεικνύονται οι ήρωες και θα βρίσκει τη θέση που της αξίζει η ιστορική μορφή της Οθωμανής Ρακιγέ Χανούμ, ως διαχρονικό σύμβολο ανθρωπιάς και ηθικού μεγαλείου.
Γιατί η μνήμη δεν είναι μόνο παρελθόν. Είναι ευθύνη, τιμή και παρακαταθήκη.. Και αυτή η ευθύνη ανήκει σε όλους μας.
Η πανάρχαια Κέρινθος (Πελασγική/Δωρική διάλεκτος) ή Κήρινθος (Ιωνική διάλεκτος) αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πόλεις της αρχαίας Εύβοιας. Κατά την προσωπική μου άποψη, αρκετές από τις σύγχρονες ιστορικές προσεγγίσεις περιλαμβάνουν στοιχεία που δεν ανταποκρίνονται πλήρως στην ιστορική πραγματικότητα, ιδιαίτερα όσον αφορά την πρώιμη εγκατάσταση των Ιώνων στην περιοχή.
Την Τετάρτη 29 Ιουλίου στις 21:00, με τη συναυλία της Ελεωνόρας Ζουγανέλη στην πανέμορφη παραλία της Αγίας Άννας, ανοίγουν οι φετινές εκδηλώσεις
του Μεγάρου στη Βόρεια Εύβοια.
Πρόσθεσε το airetos.gr ως προτιμώμενη πηγή στη Google
Το σύστημα αξιολόγησης της κυβέρνησης για τους 332 δήμους της χώρας δέχεται έντονα πυρά από την τοπική αυτοδιοίκηση, η οποία το χαρακτηρίζει «στημένο» επειδή μεταθέτει τις διαχρονικές ευθύνες και τις ελλείψεις του κεντρικού κράτους στους ώμους των δημοτικών αρχών.
Αναλυτικότερα, η πρόσφατη κυβερνητική πρωτοβουλία να παρουσιάσει μια οριζόντια ψηφιακή αξιολόγηση για την αποτελεσματικότητα των 332 δήμων της χώρας, βασισμένη σε ερωτηματολόγια πολιτών και δείκτες του Υπουργείου Εσωτερικών, άνοιξε έναν νέο κύκλο αντιπαράθεσης.
Ενώ το Μέγαρο Μαξίμου προβάλλει τα αποτελέσματα ως ένα αντικειμενικό εργαλείο «αριστείας» και λογοδοσίας, η συντριπτική πλειονότητα των δημάρχων και η ηγεσία της ΚΕΔΕ μιλούν ανοιχτά για «στημένες αξιολογήσεις».
Γιατί όμως μια διαδικασία που θεωρητικά προωθεί τη διαφάνεια αντιμετωπίζεται με τόση καχυποψία και οργή; Η απάντηση κρύβεται στις δομικές στρεβλώσεις ενός συστήματος που σχεδιάστηκε για να μετακυλίει την πολιτική ευθύνη.
1. Αξιολόγηση χωρίς Πόρους και Προσωπικό
Το βασικότερο επιχείρημα της Τοπικής Αυτοδιοίκησης είναι ότι το κράτος ζητά από τους δήμους να λειτουργούν με ευρωπαϊκά πρότυπα, την ώρα που τους κρατά σε οικονομική και στελεχιακή ασφυξία. Οι δήμοι έχουν υποστεί δραματικές μειώσεις στους Κεντρικούς Αυτοτελείς Πόρους (ΚΑΠ) τα τελευταία 16 χρόνια, ενώ η υποστελέχωση σε κρίσιμες υπηρεσίες (όπως οι τεχνικές υπηρεσίες και η καθαριότητα) αγγίζει το κόκκινο λόγω του «παγώματος» των προσλήψεων (δημοσιονομική πειθαρχία των Μνημονίων). Το να βαθμολογείς έναν δήμο αρνητικά για την κατάσταση των δρόμων ή την καθυστέρηση ενός έργου, όταν το ίδιο το κράτος δεν του δίνει τα χρηματοδοτικά εργαλεία για να δράσει, αποτελεί πολιτικό παραλογισμό.
2. Το «Μπάχαλο» των Συντονισμένων Αρμοδιοτήτων
Στην Ελλάδα, η διάχυση των αρμοδιοτήτων αποτελεί το τέλειο άλλοθι για την κεντρική διοίκηση. Όταν ένας πολίτης βλέπει ένα ακαθάριστο ρέμα, ένα κατεστραμμένο πεζοδρόμιο ή ένα δίκτυο οδοποιίας σε κακή κατάσταση, συνήθως επιρρίπτει την ευθύνη στον δήμαρχο. Ωστόσο, η ευθύνη συχνά ανήκει στις Περιφέρειες, σε υπουργεία ή σε δημόσιες εταιρείες (π.χ. ΕΥΔΑΠ, ΔΕΔΔΗΕ) σύμφωνα με το airetos.gr . Η κυβερνητική πλατφόρμα, αποτυγχάνοντας να διαχωρίσει ποιος πραγματικά ευθύνεται για κάθε δυσλειτουργία, «τσουβαλιάζει» τις υπηρεσίες, επιτρέποντας στο κεντρικό κράτος να κρύβεται πίσω από τη γενικευμένη δυσαρέσκεια των πολιτών.
3. Σκόπιμες Εξαιρέσεις από το Ερωτηματολόγιο
Όπως καταγγέλλει η Αυτοδιοίκηση, το σύστημα αξιολόγησης είναι επιλεκτικό. Για παράδειγμα, η κυβέρνηση σπεύδει να αναδείξει τη δυσαρέσκεια των πολιτών για τις Πολεοδομίες (ΥΔΟΜ) των Δήμων, αλλά «ξεχνά» να συμπεριλάβει στην ίδια αυστηρή ψηφιακή κρίση το διαχρονικό χάος που επικρατεί σε κρατικές δομές, όπως το Κτηματολόγιο, όπου οι καθυστερήσεις για μια μεταβίβαση ακινήτου ξεπερνούν τον έναν χρόνο. Αυτή η επιλεκτική στοχοποίηση δημιουργεί την υποψία ότι η αξιολόγηση χρησιμοποιείται ως επικοινωνιακό όπλο για να προλειανθεί το έδαφος για περαιτέρω αλλαγές (π.χ. άρση μονιμότητας ή μεταφορά υπηρεσιών), αποσείοντας τις ευθύνες από τα υπουργεία.
4. Η Στρέβλωση του «Μπόνους»
Η κυβέρνηση έχει προαναγγείλει τη σύνδεση των αποτελεσμάτων της αξιολόγησης με οικονομικά «μπόνους» για τους δήμους που αριστεύουν. Αυτό, αντί να λύνει το πρόβλημα, διευρύνει τις ανισότητες. Ένας μεγάλος, εύρωστος δήμος της Αττικής με επαρκές προσωπικό έχει εξ ορισμού τη δυνατότητα να πιάσει τους στόχους, σε αντίθεση με έναν μικρό, ορεινό ή νησιωτικό δήμο που παλεύει να βγάλει εις πέρας τις βασικές του λειτουργίες. Το να στερείς πόρους από έναν ήδη υποβαθμισμένο δήμο επειδή «κόπηκε» στην αξιολόγηση, τιμωρεί στην πραγματικότητα τους ίδιους τους δημότες του.
Από την πλευρά του, το Υπουργείο Εσωτερικών υποστηρίζει ότι ενισχύεται η διαφάνεια και η λογοδοσία με την εισαγωγή αντικειμενικών δεικτών για τη μέτρηση της αποτελεσματικότητας των υπηρεσιών προς τον πολίτη.
Δίνεται φωνή στους δημότες, με τη χρήση ψηφιακών ερωτηματολογίων ώστε οι ίδιοι οι δημότες να αξιολογούν την καθημερινότητά τους και τέλος εντοπίζονται οι «αδυναμίες» κάθε δήμου με σκοπό τη στοχευμένη κατανομή πόρων και τη βελτίωση των δομών του.
Χαρακτηριστικά παραδείγματα Δήμων που αναδεικνύουν το χάσμα που δημιουργεί η οριζόντια σύγκριση:
1. Μεγάλα Αστικά Κέντρα (π.χ. σύμφωνα με το airetos.gr Δήμος Αθηναίων, Δήμος Θεσσαλονίκης)
Διαχειρίζονται εκατομμύρια μόνιμους κατοίκους, εργαζόμενους και επισκέπτες καθημερινά.
Οι πολίτες βαθμολογούν αρνητικά θέματα όπως το κυκλοφοριακό, η καθαριότητα ή η στάθμευση.
Οι δήμοι τονίζουν ότι οι κρίσιμες αρμοδιότητες (π.χ. συγκοινωνίες, αστυνόμευση, μεγάλα οδικά δίκτυα) ανήκουν στα Υπουργεία ή στις Περιφέρειες και όχι στους ίδιους.
2. Μικροί Νησιωτικοί Δήμοι (π.χ. Δήμος Σερίφου, Δήμος Γαύδου)
Το καλοκαίρι ο πληθυσμός τους δεκαπλασιάζεται λόγω του τουρισμού.
Λαμβάνουν χαμηλή βαθμολογία στην επάρκεια νερού, στη διαχείριση απορριμμάτων και στις υποδομές υγείας.
Είναι αδύνατο όμως για υποστελεχωμένους δήμους με 2-3 μόνιμους υπαλλήλους να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες αιχμής, χωρίς έκτακτη κρατική χρηματοδότηση και μόνιμο προσωπικό.
3. Ορεινοί και Απομακρυσμένοι Δήμοι (π.χ. Δήμος Νεστορίου, Δήμος Κεντρικών Τζουμέρκων)
Τεράστια γεωγραφική έκταση με διάσπαρτους, ολιγοπληθείς οικισμούς και ηλικιωμένο πληθυσμό όπως δημοσίευσε το airetos.gr .
Υστερούν σημαντικά στους δείκτες της «ψηφιακής εξυπηρέτησης» και της γρήγορης πρόσβασης σε δημοτικές υπηρεσίες.
Οι δήμαρχοι εξηγούν ότι η ψηφιακή αξιολόγηση μέσω TaxisNet ευνοεί τις περιοχές με νεανικό πληθυσμό. Στα ορεινά χωριά, η εξυπηρέτηση απαιτεί φυσική παρουσία και δαπανηρές μετακινήσεις που το κράτος δεν επιδοτεί.
4. Δήμοι της Περιφέρειας με Ψηφιακή Παράδοση (π.χ. Δήμος Τρικκαίων)
Θεωρούνται πρότυπα «έξυπνων πόλεων» (Smart Cities) με υψηλές επιδόσεις.
Ακόμα και αυτοί οι δήμοι εκφράζουν επιφυλάξεις για το σύστημα.
Υπογραμμίζουν ότι η επιτυχία τους οφείλεται σε ιδιωτικές πρωτοβουλίες και ευρωπαϊκά κονδύλια. Αν το κράτος συνδέσει την τακτική χρηματοδότηση με τα ερωτηματολόγια, οι ανισότητες μεταξύ των δήμων απλώς θα μεγαλώσουν.
Πολλοί δήμαρχοι αντιδρούν σε μια «στημένη» διαδικασία-προπέτασμα καπνού, όπως την χαρακτηρίζουν, η οποία σχεδιάστηκε για να δείξει ότι για όλα τα δεινά της καθημερινότητας φταίνε οι 332 δήμοι, αφήνοντας στο απυρόβλητο τις παθογένειες της κεντρικής διοίκησης.
Μια δίκαιη αξιολόγηση προϋποθέτει πρώτα ξεκάθαρες αρμοδιότητες, επαρκή χρηματοδότηση και αποκέντρωση πόρων. Οτιδήποτε λιγότερο αποτελεί απλώς ένα επικοινωνιακό «blame game».
Πηγή: areport.gr
—
📌 Το παραπάνω περιεχόμενο αντιγράφηκε από το airetos.gr
📎 Διαβάστε την πλήρη έκδοση εδώ: https://www.airetos.gr/?src=clipboard&utm_source=copy&utm_medium=anti_scrape
📅 Ημερομηνία αντιγραφής: 20/7/2026, 10:15:28 μ.μ.
🖊️ Συντάκτης: Airetos Team
🔒 Προσοχή: Η αναδημοσίευση επιτρέπεται μόνο με πλήρη αναφορά πηγής.
🆔 ID άρθρου: AIRETOS-888006
Ο Δήμος Μαντουδίου – Λίμνης – Αγίας Άννας ενημερώνει τους ενδιαφερόμενους γονείς ότι ξεκίνησε η ηλεκτρονική υποβολή αιτήσεων για τη χορήγηση voucher φιλοξενίας παιδιών στον Παιδικό Σταθμό Μαντουδίου για τη σχολική περίοδο 2026-2027, στο πλαίσιο της δράσης της ΕΕΤΑΑ.
Περίοδος υποβολής αιτήσεων
Γιορτάζει τη Δευτέρα, το γραφικό ξωκλήσι του Αη Λια που βρίσκεται στον αρχαιολογικό χώρο της αρχαίας Κηρίνθου στη θέση «Πελέκι», στην περιοχή του Μαντουδίου.
