Το Mantoudi news στέλνει τίς καλύτερες ευχές του σ΄ολους τούς φίλους και τίς φίλες ......ελπίζοντας μέσα από αυτόν τον ανοιχτό δίαυλο επικοινωνίας να ανάψει ενα μικρό φώς στά σκοτάδια ολης της περιοχής.
Παρασκευή 31 Δεκεμβρίου 2010
Πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα
Το τέλος του έτους και η απαρχή του νεου είναι πάντα μια περίοδος ελπίδας, μια περίοδος για απολογισμό, προβληματισμό και για επαναβεβαίωση δεσμεύσεων για το νέο έτος.
To 2010 oι δράσεις του kireas.org έφεραν κάποια θετικά αποτελέσματα σε σημαντικά θέματα όπως οι δεσμεύσεις της υπουργού ΠΕΚΑ για την ρύπανση της ΛΑΡΚΟ που επηρεάζει και το ποταμό Κηρέα, η θεσμοθέτηση εβδομάδας καθαρισμού των ποταμών της περιοχής, η ένταξη του Καντηλίου και Πυξαριά το δίκτυο Νατούρα σαν Ζώνες Ειδικής Προστασίας και η απομάκρυνση της πηγής τοξικής ρύπανσης από το Παρασκεύορεμα από τους επιθεωρητές περιβάλλοντος.
Θέματα, όπως η αναγνώριση και η απόδοση τιμών στα 2000 θύματα της σφαγής του 1823 από τους Οθωμανούς για τρίτη συνεχή χρονιά προσέκρουσε στην αδιαφορία της απερχόμενης δημοτικής αρχής. Η έκκληση για κοινωνικό διάλογο στο θέμα της ΒΙΠΕ και τις συνέπειες της στους άλλους παραγωγικούς τομείς και την αειφορία κάθε αναπτυξιακής προσπάθειας της περιοχής δεν είχε καλύτερη τύχη. Οι αδειοδοτικές διαδικασίες για την ΒΙΠΕ προσχωρούν ανενόχλητες, χάρη στην επιλεκτική «κώφωση» και την εσκεμμένη «αδράνεια» της απερχόμενης τοπικής αρχής. Είναι ευκταίο ότι η νέα δημοτική αρχή θα επιδείξει καλύτερη κατανόηση και δημοκρατικότητα στα θέματα αυτά. Ο kireas.org επανά-απευθύνει την ίδια έκκληση για κοινωνικό διάλογο στην ηγεσία του νεου δήμου.
Γενικότερα, για το 2011 ο kireas.org απλώνει χέρι για μια εποικοδομητική συνεργασία με την νέα δημοτική αρχή για την επίλυση προβλημάτων κοινού ενδιαφέροντος. Με την συμπαράσταση των μελών και φίλων του ο σύλλογος θα συνεχίσει τον αγώνα του αξιοποιώντας τις νέες δυνατότητες παρέμβασης και τους αυξημένους ρόλους που του δίνει ο Καλλικράτης.
Ανησυχητική όμως είναι η αναδυομένη ρηχότητα και περιστασιακότητα της «περιβαλλοντικής συνείδησης» στην περιοχή, κάτι που θα πρέπει να απασχολήσει την εκπαιδευτική κοινότητα και τους άλλους φορείς. Ίσως να είμαστε από τις λίγες περιοχές στον κόσμο που η λέξη «οικολόγος» έχει αρχίσει να θεωρείται από μερικούς ένα είδος μομφής, κάποιο κουσούρι. Είναι χαρακτηριστικό και ανεξήγητο το κρετινίστικο μειδίαμα στα χείλη μερικών όταν ανερώτητα σπεύδουν να αποσαφηνίσουν «δεν είμαι οικουλόγος εγώ». Λες και η κλιματική αλλαγή, η απώλεια της βιοποικιλότητας και η υποβάθμιση του περιβάλλοντος συμβαίνουν σε άλλο πλανήτη, δεν αφορούν ή δεν θα επηρεάσουν την περιοχή ή ότι μπορούν να περιμένουν μέχρι να τελειώσει η κρίση. Λες και οι διακηρύξεις πολιτικών κόμματων, διεθνών οργανισμών και της επιστημονικής κοινότητας για πράσινη ή αειφόρο ανάπτυξη είναι άνευ ουσίας και μόνο για ρητορική κατανάλωση. Το 2011 έχει ανακηρυχτεί «Διεθνές Έτος Δασών» από τον ΟΗΕ και «Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμού» από την ΕΕ. Στα πλαίσια του εορτασμού αυτού του 2011, ο kireas.org θα συνεχίσει την εθελοντική του δράση και την ενημέρωση του κοινού σε περιβαλλοντικά θέματα.
Μέσα στην γενικευμένη απαισιοδοξία της κρίσης, όπως και οι περισσότεροι, θα θέλαμε να πιστεύουμε ότι «το εσπέρας αυλισθήσεται κλαυθμός, και εις το πρωΐ αγαλλίασις». Έχουμε την ευκαιρία να μάθουμε από τα λάθη του παρελθόντος και να κάνουμε το μέλλον καλύτερο. Ας ελπίσουμε ότι το 2011 θα είναι μια χρονιά επαναπροσδιορισμού και ανανέωσης από τα αποτυχημένα μοντέλα και νοοτροπίες του παρελθόντος. Μια χρονιά απεξάρτησης από τα πελατειακά δεσμά των «νονών» της δημόσιας ζωής, την υστεροβουλία, την ατολμία, την ανημπορία και την μοιρολατρία.
Η ενοποίηση του δήμου δημιουργεί την ανάγκη για επαναπροσδιορισμό της ταυτότητας και γεωγραφική διεύρυνση τόσο της εκπροσώπησης όσο και των δραστηριοτήτων του συλλόγου. Ο kireas.org απευθύνει πρόσκληση σε όλους τους πολίτες του ενοποιημένου δήμου να συνδράμουν αυτή την προσπάθεια.
Τελειώνοντας, ο kireas.org θέλει να ευχαριστήσει τα μέλη και φίλους του για την γενναιόδωρη συμπαράσταση τους, χωρίς την όποια δεν θα κατόρθωνε τίποτα. Με ελπίδα και αποφασιστικότητα θα προχωρήσουμε μαζί. Γνωρίζοντας ότι, ενώ έχουμε πετύχει πολλά μαζί, έχουμε πολύ περισσότερα ακόμη να επιτύχουμε. Σας ευχόμαστε ολόψυχα ευτυχία, ευημερία και υγεία για το νέο έτος!
______________________________
Σύλλογος Περιβάλλον και Πολιτισμός του Δήμου Κηρέως, kireas.org
Ιφιγενείας 3
Μαντούδι 34004
ΕΥΒΟΙΑ
Τηλ: 6944621086
Φαξ:2227022751
email: pr@kireas.org
Πέμπτη 30 Δεκεμβρίου 2010
Κυριακή 26 Δεκεμβρίου 2010
"Ο ΧΡΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ" ΤΗΣ ΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΥ (WORD.YOUROPIA.GR)
Κάθε χρόνο τέτοιες μέρες αρχίζεις να κάνεις ταξίδια.
Πηγαίνεις πίσω σ΄ εκείνη τη σχολική αίθουσα που τραγουδάς μαζί με τα άλλα παιδάκια το "Πάει ο παλιός ο χρόνος". Το μόνο που σε απασχολεί είναι πότε θα ανοίξεις τα δώρα. Ζεις ξανά το άγχος των εξετάσεων. Τρέχεις πάνω κάτω στα φοιτητικά σου χρόνια και θέλεις να μείνεις για πάντα εκεί. Σκέφτεσαι τον πρώτο σου έρωτα.
Χάνεις την αυτοπεποίθηση σου επειδή δεν βρίσκεις δουλειά. Βρίσκεις δουλειά και βρίζεις χειρότερα. Είσαι χαρούμενος γιατί μπορείς πια να κάνεις πράγματα μόνος σου. Στις τελευταίες σου διακοπές είπες πως θέλεις να ξεκουραστείς και "ν' αδειάσει" το κεφάλι σου.
Κάθε χρόνο τέτοιες μέρες κάνεις απολογισμό και προϋπολογίζεις.
Είχες μια καλή χρονιά ή όχι; Πέτυχες τους στόχους που είχες βάλει; Πήγες ένα βήμα παραπέρα ή τα ίδια και χειρότερα; Τι θα 'χεις να λες ότι έκανες το 2010; Άφησες εκκρεμότητες; Του χρόνου τι θα κάνεις;
Κάθε χρόνο τέτοιες μέρες μπορείς να λυπάσαι και να χαίρεσαι ταυτόχρονα.
Λυπάσαι γιατί σκότωσες τον χρόνο σου, τώρα είναι αργά. Δεν μπορείς να αφήσεις κάποια πράγματα πίσω. Ήσουνα άδικος, για δειλός ήσουν πολύ καλός στην κριτική. Δέχτηκες πως πρέπει να είσαι ευχαριστημένος. Υπήρξαν στιγμές που ξέχασες ότι (συν)υπάρχεις. Γιατί νιώθεις μόνος.
Χαίρεσαι. Εσύ ξέρεις γιατί.
"Ο άνθρωπος που δεν ελπίζει τίποτα, είναι ένας τρομερά αισιόδοξος"
Πολ Κλοντέλ
Ο χρόνος θα στα δείξει όλα .
Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010
Ορκωμοσία του νέου "Καλλικρατικού" συμβουλίου.
Παρουσία του Μητροπολίτη Χρυσοστόμου και πλήθους κόσμου οι νέοι δημοτικοί σύμβουλοι της περιοχής , συγκεντρώθηκαν στο ανακαινισθέν κτίριο(πρώτη χρήση!) και άρχισαν την ανεπίσημη πορεία του Καλλικρατικού Δήμου.
Πολλές συζητήσεις, πολλές φιλοφρονήσεις, αρκετή ζήλεια,και τελικά εντυπωσιακό κάλεσμα για συσπείρωση όλων στη νέα προσπάθεια από τον νεοεκλεγέντα Δήμαρχο.
πηγη: voriaevia
Πέμπτη 23 Δεκεμβρίου 2010
Γιατί γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου;
Η Ιστορία του Χριστουγεννιάτικου δέντρου.
Πότε στολίστηκε το πρώτο δέντρο στην Ελλάδα
και πότε στην Αθήνα, στην Ουάσιγκτον, στο Λονδίνο;
Όταν ο χριστιανισμός θα διαδοθεί στους βόρειους λαούς της Ευρώπης, τότε, θα εμπλουτιστεί με νέα ήθη και έθιμα, όπως, για παράδειγμα το χριστουγεννιάτικο έλατο.
Το χριστουγεννιάτικο δένδρο καθιερώθηκε τον 8ο αιώνα από τον Άγιο Βονιφάτιο (672- 754), ο οποίος διαδίδοντας τον Χριστιανισμό στους Γερμανούς, έπρεπε να αντικαταστήσει τις δοξασίες των γηγενών πληθυσμών. Συγκεκριμένα, οι αρχαίοι Γερμανοί λάτρευαν τον ιερό δρυ (: βελανιδιά) και ο Βονιφάτιος τους τον αντικατέστησε με το χριστουγεννιάτικο έλατο. Πολλούς αιώνες αργότερα (το 1539) ο Μαρτίνος Λούθηρος θα κρεμάσει πάνω στο έλατο φαγώσιμα ή είδη ρουχισμού. Αυτά τα χρήσιμα δώρα θα αντικατασταθούν, αργότερα, με τα σημερινά άχρηστα στολίδια (μπάλες, λαμπάκια κ.α)
Το πρώτο Χριστουγεννιάτικο δένδρο στην Ελλάδα στολίστηκε το 1833 στο Ναύπλιο, έξω από το σπίτι του Όθωνα. Στη συνέχεια, όταν η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στην Αθήνα, η οικία του Όθωνα (ακόμα δεν υπήρχαν ανάκτορα) ήταν το μοναδικό στολισμένο σπίτι στην Αθήνα. Εμπρός στο σπίτι του βασιλιά, λοιπόν, έκαναν ουρά οι Αθηναίοι για να θαυμάσουν το πρωτόγνωρο δέντρο. Το στολισμένο καραβάκι δεν το γνώριζαν στην Αθήνα παρά μόνο σε ορισμένα νησιά. Συνεπώς, το χριστουγεννιάτικο έλατο ήταν μία νέα μόδα και δεν περιόρισε κάποια προϋπάρχουσα συνήθεια των Αθηναίων (και των περισσοτέρων Ελλήνων). Τώρα, γιατί πρέπει να το στολίζουμε, το δέντρο και τη φάτνη, με ψεύτικο χιόνι αυτό δεν έχει να κάνει με τη Βηθλεέμ, αλλά με τη Γερμανική προέλευση του εθίμου.
Πάντως και στην Εσπερία το έθιμο με το στόλισμα του δέντρο διαδόθηκε την ίδια, περίπου, εποχή. O Λευκός Oίκος απέκτησε το πρώτο του στολισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο το 1856, επί προεδρίας Φράνκλιν Πιρς, ενώ το παλάτι του Oυίδσορ στόλισε για πρώτη φορά χριστουγεννιάτικο δέντρο το 1834. Tο έφερε στο παλάτι ο Πρίγκιπας Aλβέρτος, σύζυγος της Bασίλισσας Bικτόριας για χάρη της βασιλικής οικογένειας.
*24 γραμματα*
Τρίτη 21 Δεκεμβρίου 2010
Πέμπτη 16 Δεκεμβρίου 2010
Δευτέρα 13 Δεκεμβρίου 2010
O πολιτισμός δεν παρέχεται με ενέσιμη μορφή, ούτε με το ζόρι, ούτε με πλάγιους τρόπους. Είναι μετωπική με την ύπαρξή σου.
« Ο πολιτισμός δεν είναι πολυτέλεια, αλλά αναγκαιότητα» Γκάο Ξινγκγιάν, Νόμπελ Λογοτεχνίας 2000
Ο πολιτισμός θα πρέπει να έχει κεντρική θέση στο νέο δήμο, όχι στα απομεινάρια του δημοτικού προϋπολογισμού. Ο πολιτισμός και συγκεκριμένα η πολιτιστική εκπαίδευση βελτιώνει τις κοινωνικές δεξιότητες και την προσωπική ολοκλήρωση των νέων μας.
«Η τέχνη είναι εκείνη που διαμορφώνει την προσωπικότητα των νέων, με στόχο να διευρύνει το πνεύμα τους, να τους ενσταλάξει το σεβασμό προς τους άλλους και τον πόθο για ειρήνη» Γεχούντι Μενουχίν .
Ο πολιτισμός όχι μόνο διαπλάθει καλυτέρους δημότες, βοηθά και στην οικονομική ανάπτυξη του δήμου. Ο στόχος ανάπτυξης του δήμου θα πρέπει να είναι η αύξηση της ελκυστικότητας του σαν τόπου διαμονής, σαν τόπου εργασίας, σαν τόπου διακοπών και σαν τόπου επενδύσεων με παράλληλη ενίσχυση μιας βιώσιμης αειφόρου οικονομίας. Εμφαση στο πολιτισμό και την πολιτιστική εκπαίδευση βοηθά την οικονομική ανάπτυξη με δυο τρόπους:
1. Ο πολιτισμός βελτιώνει την ποιότητα ζωής και κάνει τον δήμο πιο ελκυστικό σαν τόπο διαμονής (για τους ντόπιους και τους νέους που φεύγουν) αλλά και σαν τόπο επίσκεψης (προσέλκυση τουριστών, αλλαγή αντιλήψεων για την περιοχή και προβολή του δήμου)
2. Ο πολιτισμός προάγει και τονώνει τη δημιουργικότητα. Η δημιουργικότητα είναι η βάση για την κοινωνική και τεχνολογική καινοτομία και, ως εκ τούτου, σημαντικός μοχλός ανάπτυξης και απασχόλησης για το δήμο (πολιτιστική επιχειρηματικότητα). Για αυτό η πολιτιστική έμφαση θα πρέπει να είναι στην τοπική δημιουργία και πολιτιστική παραγωγή με προοπτική την οικονομική αναπτυξη.
«Ο πολιτισμός δεν κληρονομείται, κατακτείται» Αντρέ Μαλρό
Στον νέο δήμο προτεραιότητα θα πρέπει να έχουν η προστασία και διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, η ανάπτυξη πολιτιστικών υποδομών και η στήριξη των πολιτιστικών υπηρεσιών. Επίσης θα πρέπει να επιδιωχθεί η στενή συνεργασία μεταξύ του δήμου και φορέων του πολιτισμού και του τουρισμού.
1. Προστασία και διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς . Ανάδειξη χαρακτηριστικών κτισμάτων της παραδοσιακής αρχιτεκτονικής (π.χ. Μεγάλη Οικία Βουδούρη στο Μαντούδι, Αρχοντικό Τομπάζη στις Κεχριές, Μύλος Κορδελα, νεοκλασικά κτίρια της Λίμνης και άλλων περιοχών). Διατήρηση και ανάδειξη σημαντικών στοιχείων (π.χ. παλιές βρύσες, πηγάδια, γέφυρια κλπ). Ανάδειξη των ιστορικών στοιχείων και των χώρων που είναι ευρύτερα γνωστοί ή επιδιώκεται να προβληθούν ως σημαντικά παραδοσιακά χαρακτηριστικά της ταυτότητας του δήμου (απολιθωμένο δάσος Κερασιάς, Μαντείο Ροβιών, Αρχαία Κήρινθος, Πύργος Μπέζας, Πύργος Ροβιών, αρχαιολογικός χώρος «Παναγίτσας» στη Λίμνη κλπ). Καθιέρωση πολιτιστικών διαδροµών (θεματικές διαδρομές όπως ο δρόμος του λευκόλιθου)
2. Ανάπτυξη πολιτιστικών υποδομών. Μουσεία Κερασιάς, Λίμνης, Αγίας Άννας και πιθανόν ίδρυση μουσείου Μαντουδίου. Τα Μουσεία αυτά θα πρέπει να προάγουν ενεργά την πολιτιστική ανάπτυξη (να μην είναι απλά εκθετήρια) και να ενισχύουν την επαφή του τουρίστα με την ιστορία, την παράδοση της περιοχής (ενημερωτικές εκδηλώσεις, κλπ.). Υποδομές για τη σύγχρονη πολιτιστική δημιουργία και για την ανάδειξη της ιστορίας και πολιτισμού του δήμου, όπως θεματικά μουσεία (π.χ. μουσείο λευκόλιθου) και περιοδικές εκθέσεις. Ανέγερση πολιτιστικού κέντρου με κλειστό θέατρο/αίθουσα προβολών και αιθουσών πολλαπλών χρήσεων, πινακοθήκη κλπ, που θα μπορεί να φιλοξενεί πολιτιστικές εκδηλώσεις μεγάλης εμβέλειας, συνέδρια κλπ.. Δημιουργία ανοιχτού καλοκαιρινού θεάτρου. Ίδρυση βιβλιοθηκών με αναγνωστήρια, Η/Υ και πρόσβαση σε ψηφιακές βάσεις δεδομένων και ηλεκτρονικά βιβλία. Επέκταση της δωρεάν ασύρματης πρόσβασης στο διαδίκτυο (WiFi) σε όλα τα δημοτικά διαμερίσματα του νεου δήμου και συνδρομή από το δήμο σε χρήσιμες εκπαιδευτικές/πολιτιστικες διαδικτυακές υπηρεσίες που θα παρέχονται δωρεάν στους δημότες. Σε συνεργασία με επιστημονικούς φορείς και την Εταιρεία Ευβοϊκών Σπουδών θα γίνει προσπάθεια συγγραφής της ενοποιημένης ιστορίας του νεου δήμου. Ψηφιοποίηση και διαδικτυακή προσβασιμότητα της πολιτιστικής κληρονομιάς του δήμου (Ιστορικά αρχεία, κλπ.)
3. Καλλιτεχνική και πολιτιστική εκπαίδευση σε συνεργασία με την εκπαιδευτική κοινότητα και τις επιθεωρήσεις εκπαίδευσης της Εύβοιας μέσα στα σχολεία και εκτός σχολειού. Ο δήμος αναλαμβάνει την αρμοδιότητα του προγράμματος ΝΕΛΕ (Νομαρχιακή Επιτροπή Λαϊκής Επιμόρφωση). Στα πλαίσια του ΝΕΛΕ θα προωθηθούν η θεατρική παιδεία, λογοτεχνία, ποίηση, αρχιτεκτονική, ζωγραφική, κεραμική, κόσμημα, φωτογραφία, χορωδίες, παραδοσιακοί χοροί, αγγειοπλαστική, ξυλογλυπτική, υφαντική, χειροτεχνία, τέχνη των οπτικοακουστικών μέσων (media),κλπ. Θα επιδιωχθεί η συνεργασία με επαγγελματίες καλλιτέχνες και συμμετοχή τους στα εκπαιδευτικά προγράμματα.
4. Ενεργητικές πολιτιστικές δραστηριότητες. Ενίσχυση υπαρχόντων και καθιέρωση νέων φεστιβάλ (θεάτρου, μουσικής, χορού, χορωδιών κλπ.), αναβάθμιση καρναβαλιού Άγιας Άννας, αναβάθμιση πανηγυριών και θρησκευτικών γιορτών. Ομιλίες-διαλέξεις, επισκέψεις σε αρχαιολογικούς και άλλους χώρους, μουσεία και οργάνωση εκθέσεων τέχνης.
5. Αθλητισμός. Αναβάθμιση, συντήρηση και καλύτερη χρήση των αθλητικών εγκαταστάσεων του δήμου. Δημιουργία κέντρων θαλάσσιου αθλητισμού. Δημιουργία ακαδημιών αθλημάτων για νέους, ώστε να έχουμε ικανούς και ταλαντούχους ντόπιους για στελέχωση των αθλητικών μας ομάδων (όχι μόνο στο ποδόσφαιρο). Ενίσχυση του κλασσικού και γυναίκειου αθλητισμού.
6. Απόδοση τιμών στα 2000 θύματα της σφαγής του 1823 (στο Μαντούδι και Αχμέτ Αγά, σημερινό Προκόπι) από τους Οθωμανούς. Ανέγερση μνημείου και δημιουργία πάρκου προς τιμή των σφαγιασμένων (στο πλατανόδασος του Περαμύλου όπου έγινε η μεγαλύτερη σφαγή ή όπου αλλού θεωρηθεί καταλληλότερα). Καθιέρωση της ημέρας της σφαγής, 23 Ιουλιου, σε ημέρα δημοτικού πένθους.
7. Καθιέρωση ετήσιων βραβεύσεων των διακρινόμενων του δήμου μας στα γράμματα τις τέχνες και σε άλλους τομείς.
Χρηματοδότηση: Επιχειρησιακό πρόγραμμα "Θεσσαλίας- Στερεάς Ελλάδας- Ηπείρου" (υποπρογράμματα: Δράσεις για την προστασία και διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς στην Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, Ανάπτυξη πολιτιστικών υποδομών στην Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, Υποδομές συγχρόνου πολιτισμού στην περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας , « ενίσχυση της πολιτιστικής ανάπτυξης και του τουρισμού στην Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας», Αποκατάσταση και ανάδειξη αρχαιολογικών χώρων, μνημείων, παραδοσιακών κτιρίων και συνόλων στην περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας).
Αξιοποίηση χρηματοδοτικών και άλλων ευκαιριών του κοινοτικού προγράμματος «Πολιτισμός 2007-2013», (δες λεπτομέρειες εδώ http://eacea.ec.europa.eu/culture/programme/documents/2010/may/EL.pdf) και του προγράμματος υποστήριξης του ευρωπαϊκού οπτικοακουστικού τομέα Media 2007 (http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/site/el/oj/2006/l_327/l_32720061124el00120029.pdf)
απόσπασμα απο...http://evaggeliakommata.blogspot.com/Σάββατο 11 Δεκεμβρίου 2010
Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου 2010
«Ποτέ µην αµφιβάλλεις πως ακόµη και µια χούφτα άνθρωποι µπορούν να αλλάξουν τον κόσµο. Μονάχα έτσι έχει αλλάξει µέχρι τώρα».
Έναν Τζον Λένον διαφορετικό από εκείνον που είχαµε γνωρίσει, αποκαλύπτει η ιστορική έρευνα του έργου του.Του Ρούσσου Βρανά στα Νέα της 6/12/2010
Οταν είχε γράψει το τραγούδι «Revolution», είχε ερµηνευτεί σαν ένας ύµνος της χίπικης ειρηνιστικής κουλτούρας και µια καταδίκη της πολιτικής βίας. Σε µια άλλη εκδοχή, όµως, του ίδιου τραγουδιού, που είχε συµπεριληφθεί στο «White Album», µαθαίνουµε από τον ιστορικό Τζον Μακµίλιαν (στην εφηµερίδα «Μπόστον Γκλόουµπ») πως o Λένον είχε κάνει µια µικρή αλλά κρίσιµη προσθήκη στον στίχο: «Οταν µιλάς για επανάσταση/ λογάριαζε χωρίς εµένα [και µε µένα]». Ο τραγουδιστής είχε δώσει εξηγήσεις γι’ αυτή την προσθήκη, λέγοντας ότι δεν είχε καταλήξει ακόµη στο ζήτηµα της πολιτικής βίας.
Οι πρόσφατες διαδηλώσεις των νέων στη Βρετανία, που συνεχίζονται µε καταλήψεις πανεπιστηµίων στο Μάντσεστερ και στο Κέµπριτζ, µολονότι κατέληξαν σε βία, αντιµετωπίστηκαν µε συµπάθεια από τον λαό, διαπιστώνει ο αρθρογρά φος ΜικΧιουµ. Και αυτό είναι κάτι που επιβεβαιώνει πως εκατοµµύρια άνθρωποι ανησυχούν και αντιτίθενται στις πολιτικές της λιτότητας.
Υπάρχουν βέβαια πάντα εκείνοι που στηρίζουν τις περικοπές, όσο αυτές αφορούν «άλλους». Στις ταραχές του Λονδίνου όµως, ακόµη και εκπρόσωποι των αστυνοµικών βρήκαν την ευκαιρία να ζητήσουν την εξαίρεσή τους από τις περικοπές των µισθών. Το ζήτηµα της πανεπιστηµιακής εκπαίδευσης είναι κάτι που απασχολεί εκατοµµύρια οικογένειες, κυρίως των µεσαίων τάξεων. «Ετσι, οι νέοι που διαδηλώνουν είναι στην ουσία σαν να έχουν πάρει άδεια γι’ αυτό από την κοινή γνώµη», γράφει ο Μικ Χιουµ. «Οι µεγάλοι αφήνουν τους νέους να λειτουργήσουν σαν ανθρώπινη ασπίδα µπροστά από τους δικούς τους φόβους για το µέλλον. Οι φοιτητές που διαδηλώνουν είναι οι προποµποί µιας ευρύτερης αντίδρασης εναντίον των συνεπειών της λιτότητας. Είναι σεβαστοί ταραξίες που έχουν διοριστεί σε αυτόν το ρόλο από τη µεσοαστική κοινή γνώµη».
«Εξοργιστείτε!»
... προτρέπει το οµώνυµο βιβλίο του Στεφάν Εσέλ, που µόλις έφτασε στα ράφια των βιβλιοπωλείων πούλησε 100.000 αντίτυπα. «Το χειρότερο από όλα είναι η αδιαφορία, να λέει κανείς πως δεν µπορεί να κάνει τίποτα, την ώρα που ξεθεµελιώνονται όλες οι κοινωνικές κατακτήσεις», γράφει στα 93 του χρόνια ο γάλλος αντιστασιακός και διπλωµάτης που γλίτωσε από το Μπούχενβαλντ και βλέπει σήµερα να ορθώνεται µπροστά του ένα κοινωνικό Μπούχενβαλντ. Ο άνεµος της οργής που ριπίζει το κοινωνικό τοπίο δεν περιορίζεται στη Βρετανία, αλλά εξαπλώνεται και στην ηπειρωτική Ευρώπη. Ωστόσο σκοντάφτει πάνω σε ένα αίσθηµα αδυναµίας, σε µια εντύπωση πως οι άνθρωποι έχουν να κάνουν µε δυνάµεις πολύ πιο ισχυρές και πανούργες και πως γι’ αυτό κάθε αντίδρασή τους είναι µάταιη. «Οµως, η αντίδραση ανεβάζει το πολιτικό κόστος για τις κυβερνήσεις που παίρνουν αντιλαϊκές αποφάσεις», παρατηρεί ο Τζόχαν Χάρι στην εφηµερίδα «Ιντιπέντεντ». «Κι όσο είναι αυτή πιο ζωηρή τόσο ανεβαίνει αυτό το κόστος».
Η κοινωνική ανθρωπολόγος Μάργκαρετ Μιντ έλεγε: «Ποτέ µην αµφιβάλλεις πως ακόµη και µια χούφτα άνθρωποι µπορούν να αλλάξουν τον κόσµο. Μονάχα έτσι έχει αλλάξει µέχρι τώρα».
Κυριακή 5 Δεκεμβρίου 2010
"Ισοβίτες"
 Βλέποντας χθες στη τηλεόραση τη ταινία "Ισοβίτες" κατάλαβα γιατί η Ελλάδα οδεύει στη πνευματική παρακμή ενός λαού και στη διαφθορά και αγυρτεία των ταγών της σε όλους τους τομείς, από τη πολιτική ως τη παιδεία και τη δημοσιογραφία... Γιατί αν ένας σκηνοθέτης όπως ο δημιουργός της ταινίας αυτής, ο Θόδωρος Μαραγκός, περνάει εντελώς απαρατήρητος στο δρόμο, ενώ διάφοροι τσαρλατάνοι και ψωνάρες γίνονται αντιληπτοί με επιφωνήματα θαυμασμού (ουάουααα!!!) τότε μας αξίζει η μιζέρια και η κατάντια μας... Ο Μαραγκός είναι τιμημένος Έλληνας σκηνοθέτης με ντουζίνα βραβείων στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης (και στο εξωτερικό) και οι ταινίες του έχουν σπάσει τα ταμεία, όπως το "Μάθε παιδί μου γράμματα", το "Λάβετε θέσεις", "Από που πάνε στη χαβούζα", το "Σφίξε Θανάση το ζωνάρι" κ.ά. Όσο για το ντοκιμαντερίστικο "Black μπεεε..." έπρεπε να διδάσκεται στα Πανεπιστήμια...  Στους "ισοβίτες" πρωταγωνιστούν δύο υπέροχοι ηθοποιοί, οι Τάκης Σπυριδάκης και Βαγγέλης Μουρίκης, που κι΄αυτοί στο δρόμο θα περνούν απαρατήρητοι. Αν ο Σπυριδάκης ζούσε στο Χόλιγουντ, από νεαρός θα ήταν ένας Τζέημς Ντιν ή Σαλ Μινέο της οθόνης. *ο Θόδωρος Μαραγκός ηταν ενας από τους δημιουργούς της ταινίας ντοκουμέντο ΜΑΝΤΟΥΔΙ '76 στη μεγάλη Απεργία των εργατών του Μαντουδίου το 1976 |
Παρασκευή 26 Νοεμβρίου 2010
Ποιός νοιάζεται πραγματικά για όλα αυτά;
Δυστυχώς ο λαός αυτός άγεται και φέρεται εδώ και χρόνια από κομματικούς μηχανισμούς, μικροσυμφέροντα, ατομισμό, κομπλεξισμό, αδράνεια, έλλειψη κουλτούρας.
Με μια κυβέρνηση ξεπουλημένη, μια αντιπολίτευση μηδενική, που το μόνο που την νοιάζει είναι να έχει κλακαδόρους,
Ένα κράτος που θέλει απολίτικους μέχρι εσχάτων και υποτακτικούς μέχρι αηδίας.
Η χώρα είναι υπό πτώχευση. Ποιος την έφερε σε αυτό το σημείο;
Οι πολιτικοί με τις μίζες ; Τα λαμόγια με τις αρπαχτές; Τα διεφθαρμένα μέχρι το κόκκαλο κρατικά στελέχη; Η ατιμωρησία τους; Η ανοχή του κόσμου με τα μικροσυμφέροντά του; Η έλλειψη αξιών που φτιάχτηκε σιγά – σιγά με τα «κλικ», τους πουρό-πλούσιους με τις νέες και μεσήλικες πόρνες πολυτελείας; Την άθλια TV με τις κατινιές, τα reality, τους αγράμματους δημοσιογράφους και παρουσιαστές ; Την έλλειψη σεβασμού; Τα ξεπουλημένα συνδικάτα; Την χιλιοδιασπασμένη αριστερά με το κάλο της ποιός είναι πιο επαναστάτης; Οι μισοί κομπλεξικοί λαμόγια επαρχιώτες – χωριάτες που μαζί με τους ντόπιους παράγοντες έκαναν τις αρπαχτές της ζωής τους; Οι άλλοι μισοί ηλίθιοι που πούλησαν τα χωράφια τους και ........έγλειψαν κατουρημένες ποδιές για να διοριστούν στην πρωτεύουσα και από αφέντες στον τόπο τους να γίνουν δούλοι υπερχρεωμένοι και υποχρεωμένοι; Η πλήρης δουλοπρέπεια προς αυτούς που ψήφισαν για να τους εκπροσωπούν; Η αποδοχή στο φακελάκι, τον εκβιασμό, τη παρανομία, το βόλεμα, το ρουφιάνεμα;
Το μπάχαλο των εννοιών; ΕΑΜ = Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
ή Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο;
ΕΛΑΣ = Ελληνικός Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός
ή Ελληνική Αστυνομία
Και πολλά άλλα αρκτικόλεξα για να μην ξέρει κανείς τι εννοούν
Ποιος στα αλήθεια έπαιξε σκόπιμα με έννοιες ύψιστης σημασίας για να μπερδέψει επί τούτου τους άλλους;
Ποιός σκόπιμα θέλησε να κάνει «σούπα» το μυαλό των νέων;
Για ποιόν άραγε σκοπό; Μήπως για να φτάσουμε εδώ ακριβώς, στο σημείο της κατάντιας;
Κανένας δεν ενδιαφέρεται για αυτόν τον Ελληνικό λαό. Δυστυχώς ούτε ο ίδιος ο λαός για τον εαυτό του
Ανέπτυξαν το διαίρει και βασίλευε Φυσικά είναι πιο εύκολο να εξοντώσουν έναν – έναν παρά όλους μαζί (ιδιωτικούς υπάλληλους, Δημόσιους υπάλληλους, υπάλληλους των ΔΕΚΟ, Φορτηγατζήδες, ταξιτζήδες, μικροκαταστηματάρχες, αγρότες, ψαράδες, παραγωγούς), Ένας – ένας πέφτει στην φάκα.
Περιοχές που υποβαθμίζονται, προς όφελος των real estate που αγοράζουν πάμφθηνα ώστε αύριο να πουλήσουν πανάκριβα (βλέπε Πλάκα, Θησείο, Πετράλωνα)
Παιχνίδια με τους μετανάστες . Ποιός φτηνιάρης θα κερδίσει ψήφους. Πως θα κλείσουν τα μικρομάγαζα με το παραεμπόριο, για να κερδίσουν τα μεγαλοκαταστήματα (και μετά ούτε καρφίτσα δεν θα πουλιέται στον δρόμο)
Κανείς δεν ξέρει τον αριθμό των μεταναστών νομίμων και μη.
Πολλοί θέλουν να γυρίσουν πίσω αλλά οι δουλέμποροι δεν τους δίνουν τα χαρτιά τους
Τα δε 1000, 2000, 5000 δολάρια που δήθεν πληρώνουν για να έρθουν δεν τα πληρώνουν γιατί αν τα είχαν θα αγόραζαν πολυκατοικία στο Πακιστάν απλά τα χρωστάνε να τα ξεπληρώσουνε δουλεύοντας ως δούλοι. Αυτή τη δουλεία στηρίζουν τελικά οι δήθεν προοδευτικοί.
Τους χρησιμοποιούνε για πορνεία κατά πλειοψηφία ανηλίκων, αγοριών και κοριτσιών και για να σπρώχνουν ναρκωτικά.
Ποιός νοιάζεται πραγματικά για όλα αυτά; Όχι που μακρόθεν να μας λένε μπούρδες βαρύγδουπες. Εκτός αν οι «Σωτήρες» πιστεύουν ότι από όλα αυτά τα δεινά θα τους σώσει η προσευχή .
Ευάγγελος Δούκας
Τρίτη 16 Νοεμβρίου 2010
Ευχόμαστε καλή επιτυχία στη νεοεκλεγείσα δημοτική αρχή.
Σε μια κοινωνία (τοπική και μη) που βασιλεύει ο ωχαδερφισμός, η μετριότητα, η κομματικοκρατία, η ιδιοτέλεια και η λογική του δούναι και λαβείν, οι εμμονές σε πρόσωπα και καταστάσεις και ο πόλεμος για την "καρέκλα", τέτοιες παραινέσεις σίγουρα δεν μπορούν να πραγματωθούν. Λύση στα προβλήματα και απάντηση στα κακώς κείμενα του τόπου μπορεί να δώσει μόνο η νέα σκεπτόμενη γενιά, αυτή που δεν έχει ανάγει ακόμα την πολιτική και την ενασχόληση με τα κοινά σε επάγγελμα. Οι νέοι είναι οι μόνοι άφθαρτοι και με ρομαντική οπτική των πραγμάτων, διαθέτοντας καινοτόμες ιδέες, διάθεση για προσφορά χωρίς ανταλλάγματα και συμβιβασμούς...Σε επόμενη εκλογική αναμέτρηση ευελπιστώ να το λάβουν υπόψη τους όσοι καταρτίζουν τα ψηφοδέλτια τους...Γιατί δεν αρκεί να γεμίζεις το χαρτί με δημοφιλή ονόματα …πρέπει να υπάρχει πίσω από αυτά ουσία και προπαντός ικανότητα...Και εν πάσει περιπτώσει όλα στη ζωή δεν αντιμετωπίζονται μόνο εμπειρικά...πρέπει να πλαισιώνεται αυτή η εμπειρία και από την ικανότητα που αποδεδειγμένα πηγάζει από τη γνώση.. Με άκρως φιλική διάθεση προς όλους τους συμπολίτες του νέου δήμου μας
ΥΓ: Ευχόμαστε καλή επιτυχία στη νεοεκλεγείσα δημοτική αρχή.
Αποστολόπουλος Νίκος
Εκπαιδευτικός
Υπ.Διδάκτορας Πανεπιστημίου Αιγαίου
Δευτέρα 15 Νοεμβρίου 2010
Γιάννης είπε...
Μια κοινωνια τυφλων και μονοφθαλμων ειναι δυσκολο να ξεχωρισει τον μονοφθαλμο απο το θεοστραβο και αυτον με καλη οραση.
- Δεν φταιει ο καθρεπτης και δεν ειναι παραμορφωμενο το ειδωλο. Το ειδωλο (οι εκλεγμενοι) αντιπροσωπευει επακριβως το αντικειμενο (την κοινωνια). Αναφερομαι στην γνωστη ρηση "αυτοι που μας διοικουν ειναι ο καθρεπτης της κοινωνιας μας".
Σάββατο 13 Νοεμβρίου 2010
Τετάρτη 10 Νοεμβρίου 2010
ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ:Τα πρόσωπα που έχουν επιδείξει άκρατο καιροσκοπισμό ας είναι ΜΙΑΣ ΧΡΗΣΗΣ.
Χαιρετίζουμε τη συμμετοχή σας στην Εκλογική διαδικασία της Κυριακής (7/11/2010).
Από την πλευρά της Δημοτικής Κοινωνικής Συνεργασίας θέλουμε να σας
ευχαριστήσουμε για τη στήριξη του Συνδυασμού μας.
Ταυτόχρονα να ζητήσουμε απ΄ όλους τους πολίτες, στις επαναληπτικές
εκλογές της Κυριακής 14/11/2010 μαζικότερη συμμετοχή.
Όσο μεγαλύτερη είναι η συμμετοχή στην εκλογική διαδικασία, τόσο
ενισχύεται η δημοκρατική νομιμοποίηση της Δημοτικής Αρχής που θα
εκλεγεί.
Συμπολίτισσες - Συμπολίτες
Επειδή η τοπική αυτοδιοίκηση είναι το κύτταρο της λαϊκής εξουσίας, η
εκλογική διαδικασία για τη ανάδειξη Δημοτικής Αρχής είναι μια βαθιά
πολιτική διαδικασία.
Δεν αγνοούμε ούτε παραβλέπουμε την δύσκολη οικονομική πραγματικότητα
της Ελληνικής Κοινωνίας.
Οι κυβερνητικές οικονομικές επιλογές που δυσκολεύουν την
καθημερινότητα των συμπολιτών μας δεν μας βρίσκουν σύμφωνους.
Θα είμαστε συναγωνιστές στις διεκδικήσεις με όλες τις κοινωνικές και
πολιτικές δυνάμεις που διαχρονικά είναι παρούσες στους κοινωνικούς και
πολιτικούς αγώνες.
Αποδοκιμάζουμε και καταγγέλλουμε στάσεις και πρακτικές προσώπων που
κινούνται εκτός ιδεολογικού, πολιτικού και αξιακού πλαισίου.
Όταν στο Δημόσιο χώρο κινείσαι εκτός ιδεολογικών σταθερών με καθαρά
προσωπικές στοχεύσεις, τότε βρίσκεται επάξια στο χώρο του πολιτικού
τυχοδιωκτισμού.
Τα πρόσωπα που έχουν επιδείξει άκρατο καιροσκοπισμό ας είναι ΜΙΑΣ ΧΡΗΣΗΣ.
ΣΤΙΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΗΝ 14-11-2010
ΨΗΦΙΣΤΕ
ΓΙΑΝΝΗ ΠΕΡΗΦΑΝΟ
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ
ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ
Ο Καλλικράτης... manager και τα λαμόγια
Του Δημήτρη Μυ
Η Τοπική Αυτοδιοίκηση θα... νικήσει την ερχόμενη Κυριακή με την ολοκλήρωση του δεύτερου γύρου των εκλογών. Ανεξαρτήτως του χρώματος (πράσινο ή μπλε) με το οποίο θα βαφεί ο χάρτης των περιφερειών και των νέων δήμων ας δούμε ποιος θα χάσει. Εχει περισσότερο ενδιαφέρον...
Το σχέδιο για την διοικητική αναδιάρθρωση της χώρας (Καλλικράτης) «φοράει» κοστούμι μάνατζερ ο οποίος «βλέπει» την Τοπική Αυτοδιοίκηση με καθαρά οικονομικά κριτήρια. Με άλλα λόγια, η λογική της αγοράς, για την ακρίβεια το αόρατο χέρι της αγοράς, αναλαμβάνει να ρυθμίσει τις υποθέσεις της καθημερινότητάς μας ως εξής:
Η πρώτη αναμενόμενη κίνηση του Καλλικράτη manager θα είναι οι περικοπές. Ήδη η κυβέρνηση έχει ανακοινώσει περικοπές μισού δισεκατομμυρίου ευρώ από τις κρατικές επιχορηγήσεις προς τους δήμους.
Η δεύτερη κίνηση είναι το ξαλάφρωμα από το πλεονάζον προσωπικό των δημοτικών επιχειρήσεων.
Η τρίτη κίνηση έχει να κάνει με το ξεπούλημα επικερδών δραστηριοτήτων (διαχείριση σκουπιδιών για παράδειγμα, εκμετάλλευση κάθε είδους φυσικών πόρων)
Η τέταρτη κίνηση έχει να κάνει με τη διαχείριση (πάντα με ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια) των τομέων παιδείας και............ υγείας. Δε χρειάζεται ιδιαίτερη φαντασία για να αντιληφθεί κανείς ότι μιλάμε για ολοκληρωτική εγκατάλειψη των στοιχειωδών υποχρεώσεων του κράτους προς τους πολίτες του.
Πολύ σύντομα, εξειδικευμένες σε παγκόσμιο επίπεδο εταιρίες θα σκάσουν μύτη στην νέα και πολλά υποσχόμενη ελληνική αγορά της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και θα αναλάβουν το έργο της διαχείρισης των πόρων της. Οπως είναι γνωστό το πρώτο και μοναδικό κριτήριο των εταιριών είναι το κέρδος. Ήδη, σύμφωνα με πληροφορίες, η πρώτη απ αυτές τις εταιρίες έχει εγκατασταθεί στην Αθήνα και περιμένει το αποτέλεσμα για να ξεκινήσει και επίσημα τη δραστηριότητά της...
Τι περιμένουμε εμείς απ όλα αυτά;
- Γύρω στις 60 με 70.000 περισσότερους ανέργους οι όποιοι σήμερα απασχολούνται στην Τοπική Αυτοδιοίκηση
- Πολλαπλάσια δημοτικά τέλη για να πληρώνονται υπηρεσίες καθαριότητας, εκπαίδευσης και υγείας. (θα μας τα παίρνουν δηλαδή και η κεντρική κυβέρνηση με την άγρια φορολογία για να ξεπληρώνουμε τους τόκους των δανείων και οι «μικροί πρωθυπουργοί» για να εξασφαλίζουμε τα στοιχειώδη, όπως περίθαλψη, ένα σχολείο, και μάζεμα των σκουπιδιών)
Δε θεωρούμε ότι η Τοπική Αυτοδιοίκηση λειτουργούσε ορθολογικά, ούτε προς το συμφέρον ολόκληρης της κοινωνίας. Είναι όμως διαφορετικό πράγμα ο «ορθολογισμός» και άλλο ζήτημα η ιδιωτικοποίηση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, από την οποία θα χάσει η κοινωνία για να κερδίσουν οι manager οι εταιρίες τους και τα λαμόγια που έχουν μπροστά τους νέο πεδίο δάξας λαμπρό...
Ανέστης Ψαρρός :ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΠΑΜΕ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΠΡΟΣΤΑ
Συνδημότισσες, συνδημότες
Θέλω ειλικρινά να σας ευχαριστήσω για την εμπιστοσύνη με την οποία περιβάλατε το συνδυασμό μας ΝΕΑ ΠΝΟΗ και εμένα προσωπικά και μας αναδείξατε πρώτη δύναμη στις αυτόδιοικητικές εκλογές της 7ης Νοεμβρίου.
Η επιλογή αυτή μας τιμά ιδιαίτερα και μας δίνει τη δύναμη να διεκδικήσουμε με βεβαιότητα στις επαναληπτικές εκλογές την διοίκηση του νέου δήμου Μαντουδίου – Λίμνης – Αγίας Άννας.
Η προτίμηση των πολιτών κατά την πρώτη Κυριακή εκφράζεται με ποικίλα κριτήρια. Στις επαναληπτικές εκλογές της 14ης Νοεμβρίου 2010 σας καλώ να προσέλθετε στην κάλπη με ένα και μοναδικό κριτήριο, το γενικότερο συμφέρον και την προοπτική ανάπτυξης, ευημερίας και προόδου καθώς και την αποτελεσματική αντιμετώπιση των καθημερινών προβλημάτων των πολιτών.
Η προτίμηση του συνδυασμού ΝΕΑ ΠΝΟΗ αποτελεί την εγγύηση για μια διαχείριση με διαφάνεια υπευθυνότητα και αποτελεσματικότητα του νέου Δήμου.
Το ξεκίνημα της νέας αυτοδιοικητικής δομής χρειάζεται πάνδημη συστράτευση, για αυτό σας καλώ όλες και όλους να επιλέξετε την πρόοδο και την ανάπτυξη απορρίπτοντας την στασιμότητα και τις επικοινωνιακές εντυπώσεις.
Δώστε πιο πλατιά, πιο δυναμικά την στήριξή σας σ’ αυτούς που θέλουν και μπορούν.
ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΠΑΜΕ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΠΡΟΣΤΑ
Ανέστης Ψαρρός
Υποψήφιος Δήμαρχος
Για το Δήμο
Μαντουδίου – Λίμνης – Αγ. Άννας
Τρίτη 9 Νοεμβρίου 2010
Δημοτικές Εκλογές 7 Νοεμβρίου 2010 - ΔΗΜΟΣ ΜΑΝΤΟΥΔΙΟΥ-ΛΙΜΝΗΣ-ΑΓ.ΑΝΝΑ - - ΣΤΑΥΡΟΙ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ -
| ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ |
|---|
| 44 |
| ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ |
|---|
| 44 |
| Εγγεγραμμένοι | Ψήφισαν | Ακυρα | Λευκά | Εγκυρα |
|---|---|---|---|---|
| 16.255 | 10.684 | 450 | 148 | 10.086 |
| Συνδυασμός | Ψήφοι |
|---|---|
| ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ - ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ | 4.211 |
| Α/Α | Υποψήφιος | Σταυροί Προτίμησης |
|---|---|---|
| 1 | ΚΟΜΠΟΘΑΝΑΣΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ τΑΘΑ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 528 |
| 2 | ΓΙΑΝΝΙΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ τ ΕΥΑΓΓΕ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 470 |
| 3 | ΚΑΤΣΟΥΡΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ τΑΠΟΣ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 460 |
| 4 | ΒΙΟΛΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τ ΧΑΡΑΛ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 396 |
| 5 | ΚΟΥΤΣΟΥΡΑΣ ΣΤΑΥΡΟΣ τ ΣΤΕΡ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 325 |
| 6 | ΠΕΡΗΦΑΝΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ τ ΝΙΚ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 308 |
| 7 | ΓΑΡΥΦΑΛΛΛΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣτΔΗ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 295 |
| 8 | ΤΣΟΥΠΡΟΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ τ ΝΙΚ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 272 |
| 9 | ΓΕΡΟΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 270 |
| 10 | ΤΣΙΜΠΟΥΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τ ΚΩΝ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 261 |
| 11 | ΑΝΥΦΙΩΤΗ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ τ ΙΩΑΝ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 120 |
| 12 | ΚΟΥΜΠΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ τ ΔΗΜΗΤΡ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 77 |
| 13 | ΓΕΡΟΓΙΑΝΝΗ ΖΩΗ τ ΚΩΝ/ΝΟΥ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 62 |
| 14 | ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 61 |
| 15 | ΜΠΟΥΖΟΥΚΑΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣτΝΙ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 52 |
| 16 | ΧΑΛΙΟΥΛΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΣΤΑΜ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 548 |
| 17 | ΑΝΔΡΙΤΣΟΣ ΙΩΣΗΦ τ ΔΗΜΗΤΡΙ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 403 |
| 18 | ΑΓΓΕΛΑΡΑΣ ΑΓΓΕΛΗΣ τ ΑΘΑΝΑ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 402 |
| 19 | ΤΡΙΑΝΤΗΣ ΘΩΜΑΣ τ ΠΑΝΑΓΙΩΤ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 386 |
| 20 | ΑΛΕΞΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΓΕΩΡΓΙΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 372 |
| 21 | ΦΙΦΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 333 |
| 22 | ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣτ ΒΑΣ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 299 |
| 23 | ΧΑΣΑΠΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τ ΚΩΝ/ΝΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 288 |
| 24 | ΜΟΥΡΤΟΠΑΛΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τΝΙ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 275 |
| 25 | ΚΟΜΜΑΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ τ ΑΝΑΣΤ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 260 |
| 26 | ΣΠΑΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ τ ΒΑΣΙΛΕΙΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 235 |
| 27 | ΜΠΟΥΛΟΥΓΟΥΡΗ ΙΩΑΝΝΑ τ ΔΗΜ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 221 |
| 28 | ΜΑΡΙΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ τ ΕΥΑΓΓΕΛΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 213 |
| 29 | ΑΛΑΤΖΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ τ ΣΑΒΒ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 209 |
| 30 | ΚΟΥΓΚΙΑ ΕΛΕΝΗ τ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 194 |
| 31 | ΤΣΟΥΠΕΗ ΜΑΡΙΑ τ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 147 |
| 32 | ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΕΛΕΝΗ τ ΒΑΣΙ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 98 |
| 33 | ΤΑΡΛΑΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ τ ΑΘΑΝΑΣΙ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 74 |
| 34 | ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΚΩΝ/ΝΟΣ τ ΧΡΗΣ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 785 |
| 35 | ΧΑΤΖΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ τ ΓΕΩΡΓΙΟΥ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 502 |
| 36 | ΠΑΠΑΜΗΤΣΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ τ ΝΙΚΟ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 500 |
| 37 | ΜΑΚΡΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ τ ΝΙΚΟΛΑ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 354 |
| 38 | ΤΣΑΠΟΥΡΝΙΩΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 267 |
| 39 | ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ τ ΔΗΜΗ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 224 |
| 40 | ΣΤΑΜΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΚΩΝ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 199 |
| 41 | ΔΡΟΣΟΥΝΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΓΕΩΡΓ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 126 |
| Συνδυασμός | Ψήφοι |
|---|---|
| ΛΑΪΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΜΑΝΤΟΥΔΙΟΥ-ΛΙΜΝΗΣ-ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΑΣ - ΛΙΑΓΚΑΚΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ | 1.537 |
| Α/Α | Υποψήφιος | Σταυροί Προτίμησης |
|---|---|---|
| 1 | ΓΕΩΡΓΑΤΖΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ τ ΚΩ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 208 |
| 2 | ΜΑΜΟΥΧΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ τ ΔΗΜΗ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 158 |
| 3 | ΚΕΝΤΡΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ τ ΓΕΩΡΓ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 130 |
| 4 | ΓΙΑΚΟΥΜΑΚΗΣ ΗΛΙΑΣ τ ΓΕΩΡΓ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 112 |
| 5 | ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τ ΧΡΗΣΤ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 96 |
| 6 | ΒΛΑΧΟΥΤΣΙΚΟΥ ΕΛΕΝΗ τ ΧΑΡΑ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 93 |
| 7 | ΣΚΟΥΡΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΓΕΩΡΓΙ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 82 |
| 8 | ΦΡΑΓΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ τ ΚΩΝ/Ν *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 80 |
| 9 | ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ τ ΕΥΑ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 67 |
| 10 | ΓΕΩΡΓΑΤΖΗ ΕΛΕΝΗ τ ΙΩΑΝΝΗ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 58 |
| 11 | ΜΟΥΣΟΥΤΖΑΝΗ-ΞΥΝΟΥ ΑΝΔΡΟΜΑ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 56 |
| 12 | ΕΥΑΓΓΕΛΙΝΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τΕΥΑ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 50 |
| 13 | ΔΗΜΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ τ ΕΥΣΤΑΘΙ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 50 |
| 14 | ΛΕΙΒΑΔΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ τΣΤΑΜ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 41 |
| 15 | ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ τ ΚΩΝ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 35 |
| 16 | ΛΙΑΣΚΟΣ ΑΡΓΥΡΗΣ τ ΛΟΪΖΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 306 |
| 17 | ΚΟΥΤΣΟΥΦΛΑΚΗΣ ΗΛΙΑΣ τ ΓΕΩ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 243 |
| 18 | ΛΙΑΚΟΣ ΠΕΤΡΟΣ τ ΓΕΩΡΓΙΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 172 |
| 19 | ΛΙΑΓΚΑΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ τ ΑΓΓΕΛΗ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 164 |
| 20 | ΛΙΑΣΚΟΣ ΔΑΥΪΔ τ ΝΙΚΟΛΑΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 161 |
| 21 | ΚΟΥΤΣΟΥΦΛΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ τΔΗ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 152 |
| 22 | ΔΟΥΚΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΑΝΑΣΤΑΣΙ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 151 |
| 23 | ΜΟΥΡΓΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ τ ΝΙΚΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 132 |
| 24 | ΚΑΛΥΒΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τ ΔΗΜΗΤΡ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 118 |
| 25 | ΓΚΟΝΕΛΑ-ΛΙΑΣΚΟΥ ΖΩΗ τ ΙΩΑ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 110 |
| 26 | ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΕΛΕΝΗ τ ΒΑΣΙΛΕΙΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 86 |
| 27 | ΜΟΣΧΟΥ ΧΡΥΣΟΥΛΑ τ ΑΝΤΩΝΙΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 79 |
| 28 | ΤΣΙΡΟΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ τ ΔΗ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 77 |
| 29 | ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τΔΗ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 73 |
| 30 | ΣΟΦΟΥΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣτ ΣΤΥΛΙ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 64 |
| 31 | ΤΣΙΜΙΛΙΩΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΓΕ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 57 |
| 32 | ΓΕΡΟΣΙΔΕΡΗ ΙΩΑΝΝΑ τ ΑΘΑΝΑ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 52 |
| 33 | ΤΣΙΒΙΚΑΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ τΑΡΙΣ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 51 |
| 34 | ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΤΗΣ ΣΤΑΜΑΤΙΟΣ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 137 |
| 35 | ΑΦΕΝΔΡΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ τ ΑΡΙΣ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 105 |
| 36 | ΠΗΛΙΧΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΧΡΗΣΤΟ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 101 |
| 37 | ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ τ ΑΘΑ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 74 |
| 38 | ΑΛΕΞΙΟΥ ΕΛΕΝΗ τ ΚΩΝ/ΝΟΥ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 70 |
| 39 | ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ ΧΑΡΙΣ τ ΣΩΚΡΑΤΟ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 44 |
| 40 | ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ ΑΡΓΥΡΙΟΣ τ ΕΥ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 34 |
| Συνδυασμός | Ψήφοι |
|---|---|
| ΝΕΑ ΠΝΟΗ - ΨΑΡΟΣ ΑΝΕΣΤΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ | 4.338 |
| Α/Α | Υποψήφιος | Σταυροί Προτίμησης |
|---|---|---|
| 1 | ΣΤΕΡΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΑΝΑΣΤΑ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 886 |
| 2 | ΒARRETT ANTHONY τ JOHN *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 403 |
| 3 | ΡΙΤΣΩΝΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ τ ΣΩΤΗΡΙ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 393 |
| 4 | ΣΤΕΦΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ τ ΚΩΝ/ΝΟΥ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 387 |
| 5 | ΦΡΑΓΚΟΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 359 |
| 6 | ΑΝΔΡΕΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τ ΑΝΕΣΤΗ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 313 |
| 7 | ΔΡΟΣΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΓΕΩΡΓΙΟ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 312 |
| 8 | ΜΑΓΓΑΝΑΣ ΜΙΧΑΗΛ τ ΝΙΚΟΛΑΟ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 305 |
| 9 | ΑΓΙΑΣΟΦΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΚΩΝ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 287 |
| 10 | ΜΟΥΡΓΚΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ τ ΠΑΡΑ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 166 |
| 11 | ΧΑΤΖΗΚΩ/ΝΤΙΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 164 |
| 12 | ΘΑΝΟΥ-ΠΑΡΙΣΣΗ ΜΑΡΙΑ τ ΗΛΙ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 157 |
| 13 | ΣΙΛΛΕΛΗ-ΠΕΤΡΑΚΟΥ ΧΡΥΣΟΥΛΑ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 122 |
| 14 | ΚΟΥΖΟΒΟΥΝΑΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 120 |
| 15 | ΠΑΝΤΑΖΗΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ τ ΛΕΩΝΙ *Δημ. Εν. ΕΛΥ* | 77 |
| 16 | ΚΑΤΖΟΥΡΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΚΩΝ/Ν *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 950 |
| 17 | ΛΕΟΝΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ τ ΔΗΜΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 653 |
| 18 | ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τΝΙ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 498 |
| 19 | ΔΡΑΚΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΔΗΜΗΤΡΙΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 402 |
| 20 | ΣΤΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΚΩΝ/ΝΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 381 |
| 21 | ΜΠΡΑΝΤΖΙΚΟΥΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ Α *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 295 |
| 22 | ΤΣΟΥΜΑΡΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣτ ΝΙΚΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 276 |
| 23 | ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣτ ΒΑΣ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 266 |
| 24 | ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΣΠΥΡΙ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 263 |
| 25 | ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΣτΔΗ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 255 |
| 26 | ΠΑΠΑΤΣΟΥΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ τΑΘ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 224 |
| 27 | ΜΠΟΥΡΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΚΩΝ/ΝΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 190 |
| 28 | ΤΣΟΥΜΑΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΑΘΑΝΑ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 173 |
| 29 | ΠΑΠΑΣΤΡΑΤΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ τ ΓΕΩ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 163 |
| 30 | ΑΛΑΤΖΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τ ΝΙΚΟΛΑΟ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 148 |
| 31 | ΚΕΠΕΣΗ ΜΑΡΙΑ τ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 133 |
| 32 | ΚΡΙΤΣΙΛΗ-ΜΠΑΤΣΑΡΑ ΝΙΚΗτΙΩ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 124 |
| 33 | ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΕΛΕΝΗ τ ΔΗΜΗ *Δημ. Εν. ΚΗΡ* | 118 |
| 34 | ΤΖΑΧΡΗΣΤΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ τ ΚΩΝ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 540 |
| 35 | ΜΟΥΣΤΑΚΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΓΕΩΡ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 354 |
| 36 | ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΩΝ/ΝΟΣ τ ΔΗΜ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 273 |
| 37 | ΖΕΡΒΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΓΕΩΡΓΙΟ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 258 |
| 38 | ΑΓΓΕΛΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ τ ΕΥΣΤΑΘΙ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 162 |
| 39 | ΧΗΡΑ ΚΥΡΙΑΚΗ τ ΚΩΝ/ΝΟΥ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 160 |
| 40 | ΜΑΛΑΜΟΥ ΧΡΥΣΟΥΛΑ τ ΔΗΜΗΤΡ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 99 |
| 41 | ΤΣΑΜΟΥΡΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ τ ΜΙΧΑ *Δημ. Εν. ΝΗΛ* | 80 |
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)